Si nos remontamos varios siglos atrás en el tiempo es posible que tus antepasados o los míos rezaran en una mezquita o recitaran versos en idioma árabe. Te preguntarás ¿y eso como pudo ser? La respuesta es muy fácil: porque hubo un tiempo en el que la mayor parte de la población de la península Ibérica vivía en al-Ándalus, es decir, vivían en el territorio español donde la religión oficial era la islámica y tenían una cultura oriental.
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Por si alguien no sabe hasta donde llegaron los dominios de al-Ándalus dejo esta imagen:
Antes de seguir abordando diferentes temas y curiosidades del mundo andalusí, creo conveniente ponernos en contexto y realizar un resumen a grandes rasgos de la historia de la España musulmana.
La creación y evolución de al-Ándalus es muy pero que muy compleja, sobre todo cuando hablamos del origen, debido a que en la mayor parte de las ocasiones entramos en el terreno del mito y de la leyenda al no existir una documentación clara y concisa sobre cómo sucedió realmente en la época actual.
Lo que si se sabe es que a comienzos del siglo VIII la península Ibérica estaba gobernada por la dinastía visigoda, cuya capital se encontraba en Toledo. Nos encontramos ante un reino agonizante donde se encontraban sumidos en una profunda crisis económica, política y social. Esto fue provocado, entre otras cosas, por el empobrecimiento de la economía, las frecuentes sequías, el hambre, la peste, la pérdida de poder de los monarcas y, por si fuera poco, la existencia de una nobleza que cada vez iba adquiriendo más poder que el propio rey.
Así estaban las cosas cuando el penúltimo rey visigodo Vitiza murió, dejando en el trono a su hijo Agila. El problema fue que un sector de la nobleza se negó a aceptarlo como rey, sentando en el trono a Rodrigo, duque de la Bética, provocando así que estallara una guerra civil entre ambas facciones que asoló todo el país.
Con el objetivo de derrocar a Rodrigo, los hijos de Vitiza pidieron ayuda al gobernador del norte de África, llamado coloquialmente Musa. Éste mandó en el año 711 a un ejercito bereber procedente de tribus africanas capitaneado por Tariq, el cual cruzó el estrecho de Gibraltar y venció al rey Rodrigo en la famosa, aunque también legendaria, batalla de Guadalete.
Tras ello, los musulmanes vieron la debilidad del reino visigodo y al recibir más tropas, avanzaron por las antiguas vías romanas tomando las plazas más importantes que iban encontrando a su paso. Las poblaciones más pequeñas no tuvieron otra opción que ceder ante el paso de los ejércitos viendo la superioridad militar de los nuevos conquistadores.
1. Emirato dependiente del califa omeya de Damasco (711 – 756)
Tras la conquista de Hispania, el califato omeya que era quien gobernaba el imperio musulmán, estableció en la península ibérica un emirato, es decir, una provincia más de su imperio que fue llamado al-Ándalus.
La capital se ubicó en Córdoba y fue gobernada inicialmente por Musa convirtiéndose así en el primer valí o gobernador de este emirato. A partir de este momento se fomentó la islamización de su población, hecho que no nos debe resultar raro ya que es algo que han hecho siempre los conquistadores, como por ejemplo, cuando los romanos conquistaron Hispania se realizó la llamada romanización.
2. El emirato independiente (756 – 929)
A mediados del siglo VIII los califas de Damasco (los que gobernaban el imperio musulmán) fueron destronados por los abasíes de Bagdad. Fue entonces cuando el último miembro de la familia Omeya, el príncipe Abderramán, huyó a al-Ándalus tras sobrevivir al asesinato de toda su familia (cuya historia fue usada en juego de tronos para inspirar a la boda roja).
Aquí en la península los omeyas seguían teniendo apoyo y Abderramán consiguió establecerse en al-Ándalus creando el primer emirato independiente de Bagdad, con capital en Córdoba. Esto supuso la ruptura de la unidad política del imperio musulmán, no obstante, a pesar de la independencia política de al-Ándalus, seguían manteniéndose bajo la autoridad religiosa del califa de Bagdad.
En este periodo los emires consolidaron su territorio y su poder frente a los reinos cristianos del norte y desarrollaron la estructura administrativa y jurídica de un nuevo estado. Además en este tiempo se fomentaron la cultura y las artes, entre otras ciencias.
3. Califato de Córdoba (929 – 1031)
Con el objetivo de reforzar su poder e imponer su autoridad, el emir Abderraman III se proclamó nada menos que califa, independizándose del todo de la autoridad religiosa de Bagdad e instaurando el llamado califato de Córdoba en el año 929. El califato de Córdoba fue la época de mayor esplendor cultural y económico de al-Ándalus debido al control del comercio entre oriente y Europa y a un gran desarrollo cultural y científico.
Los califas consiguieron poner fin a la rebeliones internas y frenar el avance de los reinos cristianos gracias a las expediciones militares a los reinos cristianos del norte a quien se les impuso el pago de tributo (parias) para obtener la paz.
3. Reinos de taifas (1031 – 1238)
A comienzos del siglo XI el califato entró en crisis debido principalmente al elevado coste del ejercito y a la pugna entre los nobles y militares por escapar del control del califa e imponer su propio poder. De esta forma, en el año 1031 la aristocracia musulmana dejó de reconocer la autoridad del califa y dividió a al-Ándalus en nada menos que en 25 reinos independientes, llamados taifas, cada uno creado en torno a una gran ciudad.
Esta fragmentación propició el avance de los reinos cristianos desde el norte peninsular (como bien dicen: «divide y vencerás»). Para poder frenar el avance cristiano llegaron a la península ibérica los almohades y los almorávides, dos pueblos musulmanes del norte de África que rápidamente pasaron a controlar la mayoría de las taifas.
En el año 1212 tuvo lugar la batalla de las Navas de Tolosa entre los reinos cristianos del norte y el ejercito almohade, que por entonces controlaba la mayoría de las taifas. La derrota musulmana en esta batalla supuso la conquista cristiana de la mayoría de dichas taifas y el fin del dominio musulmán en todas ellas.
4. El Reino Nazarí de Granada (1238 – 1492)
Tras esta batalla, no obstante, quedó un último enclave musulmán que fue el llamado Reino de Granada, fundado en 1238 por la dinastía de los nazaríes. Este reino duró más de dos siglos y vivió una época de esplendor y prosperidad debido a sus destacados puertos comerciales y a su rica agricultura. Esta situación convirtió a Granada en un importante centro cultural y comercial, pero la estabilidad del reino se sustentaba en los numerosos impuestos que los reyes nazaríes debían pagar a Castilla, ese gran reino cristiano que había crecido enormemente debido a la conquista de los territorios de al-Ándalus.
A mediados del siglo XV los reyes Isabel y Fernando de Castilla, alentados por la iglesia católica en busca del fin de la guerra santa, decidieron finalmente conquistar el Reino de Granada. Fue finalmente en 1492 (el mismo año que el descubrimiento de América por Cristóbal el Colón) cuando se produjeron las Capitulaciones de Granada por el rey Boabdil rindiendo la ciudad y poniendo así fin, al dominio musulmán en la Península Ibérica durante casi 800 años.
Como dato final, fue en 1496 cuando el Papa Alejandro VI reconoció a los reyes Isabel y Fernando con el título de los Reyes Católicos.
He intentado resumir al máximo el capítulo para hacerlo lo más ameno posible, intentando explicar la evolución de al-Ándalus de una forma amena, por lo que se han pasado por alto muchísimos detalles y hechos de relevancia.
Por último quería añadir que hay quien quiere considerar esta historia como ajena a nosotros, de hecho han intentado borrar sus huellas ocultando y eliminado cualquier resquicio de este periodo, pero lo cierto es que gran parte de nuestras raíces culturales son andalusíes y no deberíamos nunca renegar de ellas.
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Un abrazo enorme,
Hasta pronto.
Bea.